Los que poseen la sabiduría que procede de Dios llevan ante todo una vida pura; y además son pacíficos, bondadosos y dóciles. Son también compasivos, imparciales y sinceros, y hacen el bien. Y los que procuran la paz, siembran en paz para recoger como fruto la justicia. St 3, 17-18 

Doctrina Social de la Iglesia (DSI) 488 Antes que un don de Dios al hombre y un proyecto humano conforme al designio divino, la paz es, ante todo, un atributo esencial de Dios: « Yahveh- Paz » (Jc 6,24). La creación, que es un reflejo de la gloria divina, aspira a la paz. Dios crea todas las cosas y todo lo creado forma un conjunto armónico, bueno en todas sus partes (cf. Gn 1,4.10.12.18. 21.25.31).

La paz se funda en la relación primaria entre todo ser creado y Dios mismo, una relación marcada por la rectitud (cf. Gn 17,1). Como consecuencia del acto voluntario con el cual el hombre altera el orden divino, el mundo conoce el derramamiento de sangre y la división: la violencia se manifiesta en las relaciones interpersonales (cf. Gn 4,1-16) y en las sociales (cf. Gn 11,1-9). La paz y la violencia no pueden habitar juntas, donde hay violencia no puede estar Dios (cf. 1 Cro 22,8-9).

COMPENDIO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

ELIZAREN DOKTRINA SOZIALAREN LABURPENA

LOS CONTENIDOS DE LA DSI

DSI 63 Con su doctrina social, la Iglesia se hace cargo del anuncio que el Señor le ha confiado. Actualiza en los acontecimientos históricos el mensaje de liberación y redención de Cristo, el Evangelio del Reino. La Iglesia, anunciando el Evangelio, « enseña al hombre, en nombre de Cristo, su dignidad propia y su vocación a la comunión de las personas; y le descubre las exigencias de la justicia y de la paz, conformes a la sabiduría divina ». 

DSI 63 Bere doktrina sozialarekin, Elizak bere gain hartzen du Jaunak eman dion iragarpena. Gertaera historikoetan, Kristoren askapen eta berrerospen mezua eguneratzen du, Erresumako Ebanjelioa. Elizak, Ebanjelioa iragarriz, «gizakiari, Kristoren izenean, bere duintasuna eta pertsonen jaunartzerako bokazinoa erakusten deutso; eta justiziaren eta bakearen eskakizunak azaltzen deutso, Jainkoaren jakinduriaren arabera».

Documentos de Doctrina Social de la Iglesia

La enseñanza del Señor es perfecta, porque da nueva vida. El mandato del Señor es fiel, porque hace sabio al hombre sencillo. Los preceptos del Señor son justos, porque traen alegría al corazón. El mandamiento del Señor es puro y llena los ojos de luz. El temor del Señor es limpio y permanece para siempre. Los decretos del Señor son verdaderos, todos ellos son justos, ¡son de más valor que el oro fino, más dulces que la miel del panal! Son también advertencias a este siervo tuyo, y le es provechoso obedecerlas. Salmo 19 (18), 7-11

Biztu da Kristo, aleluia. Guregan dago, aleluia

«Aginpide osoa eman dit Jainkoak zeru-lurretan. Zoazte, bada, eta egin herri guztiak nire ikasle, Aitaren, eta Semearen, eta Espiritu Santuaren izenean bataiatuz, eta Nik agindu dizuedan guztia betetzen irakatsiz. Eta Ni zeuekin izango nauzue egunero munduaren azkena arte». Mateo 28, 18-20

DSI 60 La Iglesia, partícipe de los gozos y de las esperanzas, de las angustias y de las tristezas de los hombres, es solidaria con cada hombre y cada mujer, de cualquier lugar y tiempo, y les lleva la alegre noticia del Reino de Dios, que con Jesucristo ha venido y viene en medio de ellos. En la humanidad y en el mundo, la Iglesia es el sacramento del amor de Dios y, por ello, de la esperanza más grande, que activa y sostiene todo proyecto y empeño de auténtica liberación y promoción humana. La Iglesia es entre los hombres la tienda del encuentro con Dios —« la morada de Dios con los hombres » (Ap 21,3)—, de modo que el hombre no está solo, perdido o temeroso en su esfuerzo por humanizar el mundo, sino que encuentra apoyo en el amor redentor de Cristo. La Iglesia es servidora de la salvación no en abstracto o en sentido meramente espiritual, sino en el contexto de la historia y del mundo en que el hombre vive, donde lo encuentra el amor de Dios y la vocación de corresponder al proyecto divino. 

Jesusek berriro esan zien:

«Bakea zuei. Aitak Ni bidali nauen bezala, hala bidaltzen zaituztet Nik zuek». Eta haien gainera arnasa botaz, esan zien: «Hartzazue Espiritu Santua. Zuek bekatuak barkatzen dizkiezuenei, barkatu egingo dizkie Jainkoak ere; zuek barkamena ukatzen diezuenei, ukatu egingo die». Joan 20, 21-23

Alegraos, trabajad por vuestra perfección, animaos; tened un mismo sentir y vivid en paz. Y el Dios del amor y de la paz estará con vosotros. Saludaos mutuamente en el beso santo. Os saludan todos los santos. La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo estén siempre con todos vosotros. 2 Corintios 13, 11-13

Jesús dijo a los judíos que habían creído en él: 

Si os mantenéis fieles a mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. Ellos le contestaron: Nosotros somos descendientes de Abraham y nunca fuimos esclavos de nadie.  

¿Cómo dices tú que seremos libres? 

Jesús les dijo: Os aseguro que todos los que pecan son esclavos del pecado. Un esclavo no pertenece para siempre a la familia, pero un hijo sí pertenece a ella para siempre. Así que, si el Hijo os hace libres, seréis verdaderamente libres. Ya sé que sois descendientes de Abraham, pero queréis matarme porque no aceptáis mi palabra. Yo hablo de lo que el Padre me ha mostrado, y vosotros hacéis lo que vuestro padre os ha dicho. 

Juan 8, 31-38

"Nire hitzari leial eusten badiozue, benetan nire dizipuluak izango zarete, 

egia ezagutuko duzue, eta egiak askatuko zaituzte".

Circula por una frase supuestamente atribuible a San Juan Pablo II que dice: "Tenemos que defender la verdad a toda costa, aunque volvamos a ser solamente doce". Independientemente de la autoría, estas palabras encierran un contenido valiosísimo: la verdad queda por encima de todo, no cambia con el tiempo, no tiene matices y no es negociable. Y hay otra cosa muy importante: la Iglesia Católica fue fundada para defender la verdad a toda costa: esa Verdad hecha persona en Jesús se rodeó de doce y si a doce se volviera con tal de defenderla su misión quedaría cumplida. Ese es, tal vez, el más profundo sentido de la frase.Y, palabras tomadas de Aquel que es la Verdad: "les digo que si estos callan, las piedras clamarán".(Lc 19:40) La verdad puede romper cadenas, liberar a muchos. Pero su naturaleza es justa y entonces también ejerce el efecto contrario y puede condenar a quien lo merece. Y si una autoridad o institución no es depositaria, promotora y defensora de la verdad entonces carece de legitimidad. Si la Iglesia Católica no fuera una firme defensora de la verdad perdería su razón de ser, de existir, y habría dejado de cumplir con aquel legado que le fue asignado hace más de dos mil años: "eres piedra y sobre esta piedra edificaré mi iglesia". Y si los que la formamos llegáramos a callar "las piedras clamarían". No se podrá nunca tapar el sol con un dedo. La verdad prevalecerá. Y aquí estaremos para defenderla aunque sólo seamos doce, otra vez. (Juan Ramos León) 

Declaración de Justicia y Paz Europa: "La verdad y la justicia deben ser los pilares de la justicia tras la guerra"

10 de diciembre, Día de los Derechos Humanos

GIZA ESKUBIDEEN EGUNA

Como la lluvia y la nieve bajan del cielo, y no vuelven allá, sino que empapan la tierra, la fecundan y la hacen germinar, y producen la semilla para sembrar y el pan para comer, así también la palabra que sale de mis labios no vuelve a mí sin producir efecto, sino que hace lo que yo quiero y cumple la orden que le doy. Isaías 55, 10-11

Lecturas del día 

Ebanjelioa eta Irakurgaiak

EGI BIDEAN ETB1 an

OTOI.EUS - FEDEA ETA ESPIRITUALTASUNA GURE HITZETAN

Sácianos de tu misericordia, Señor, y estaremos alegres (Salmo 89, 14)

Abuztuak 31

Aldi hartan, Jesusek honela esan zien ikasleei: «Zaudete erne, ez baitakizue zein egunetan etorriko den zuen Jauna. Hartu hau gogoan: etxeko nagusiak lapurra gaueko zein ordutan etorriko den baleki, erne egongo litzateke eta ez luke bere etxea zulatzen utziko. Egon, bada, prest zuek ere, gutxien uste duzuen orduan etorriko zaizue eta Gizonaren Semea. Izan zaitezte morroi leiala eta zentzuduna bezalakoak, nagusiak etxeko morroiei bere orduan janaria banatzeko eginkizuna eman dion morroia bezalakoak. Zorionekoa morroi hori, nagusiak, iristean, agindua egiten aurkitzen badu! Benetan diotsuet: bere ondasun guztien buru ipiniko du. Baina beste morroi gaizto hura, nagusiak luzatu egingo duelakoan, bere morroi-lagunak jotzen eta mozkorrekin jan-edanean hasten bada, gutxien espero duen egunean eta gutxien uste duen orduan etorriko zaio nagusia, eta gogor zigortuko du eta itxurazaleek merezi dutena emango dio. Han izango dira negarra eta hortz-karraska!».

Mateo 24, 42-51.

Breviario

10 aplicaciones útiles que te ayudarán en tu oración, formación... y para acercarte más a Dios

El problema no está en el hijo que se marcha de casa, sino en el hijo que se queda en ella

Habeís oido que se dijo... pero yo os digo - Loiola Zentroa

Jesusen erlijioa La religión de Jesús Jose Antonio Pagola

Pagola: "La sociedad contemporánea está perdiendo capacidad para descubrir el significado de los gestos básicos"

Zer gertatzen da munduan?

DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO
AL CONSEJO DE SEGURIDAD DE LAS NACIONES UNIDAS

Miércoles, 14 de junio de 2023

El Papa pide nuevamente rezar por la paz en el mundo

Francisco, en la audiencia: "Hay más mártires hoy que en los primeros siglos del cristianismo"

Negociaciones de paz. Análisis de tendencias y escenarios

CORREDORES HUMANITARIOS

DSI 498 La búsqueda de soluciones alternativas a la guerra para resolver los conflictos internacionales ha adquirido hoy un carácter de dramática urgencia, ya que « el ingente poder de los medios de destrucción, accesibles incluso a las medias y pequeñas potencias, y la conexión cada vez más estrecha entre los pueblos de toda la tierra, hacen muy arduo o prácticamente imposible limitar las consecuencias de un conflicto ». Es, pues, esencial la búsqueda de las causas que originan un conflicto bélico, ante todo las relacionadas con situaciones estructurales de injusticia, de miseria y de explotación, sobre las que hay que intervenir con el objeto de eliminarlas: « Por eso, el otro nombre de la paz es el desarrollo. Igual que existe la responsabilidad colectiva de evitar la guerra, también existe la responsabilidad colectiva de promover el desarrollo ».

DSI 498 Nazioarteko gatazkak konpontzeko gerrari irtenbide alternatiboak bilatzea oso premiazkoa da gaur egun; izan ere, «suntsipen-bitartekoen botere eskergak, potentzia ertain eta txikietara ere irits daitezkeenak, eta lurreko herrien arteko lotura gero eta estuagoak, oso nekeza edo ia ezinezkoa egiten dute gatazka baten ondorioak mugatzea». Funtsezkoa da, beraz, gatazka belikoa eragiten duten kausak bilatzea, batez ere injustizia, miseria eta esplotazio egoera estrukturalekin zerikusia dutenak, eta horiek desagerrarazteko esku hartu behar da: «Horregatik, bakearen beste izena garapena da. Gerra saihesteko erantzukizun kolektiboa dagoen bezala, garapena sustatzeko erantzukizun kolektiboa ere badago».

Los líderes religiosos de Francia recuerdan que «la violencia nunca es buen camino»

Libertad para Nilufar Hamedi y Elahe Mohammad

«Sierra Leona es demasiado pequeña para que el odio la desgarre»

Líbano, Sor Saadé: La desaparición del país "un crimen contra la humanidad"

Cientos de civiles han muerto en nueve días de conflicto armado en Sudán

Ocho años de guerra en Yemen: un niño muere por minas cada cuatro días

Sáhara Occidental: la última descolonización

Mientras el "Reloj de la Apocalipsis" se acerca a la medianoche, las Iglesias piden la prohibición de las armas nucleares

Nuevas armas nucleares americanas en territorio europeo: una violación del Tratado de No Proliferación

Cuáles son las crisis humanitarias que marcarán este 2023 en el mundo

El Papa 'silenciado' por los grandes medios de comunicación

Visita al corazón de la Amazonía ecuatoriana: David contra Goliat

La Iglesia denuncia asesinato de líder indígena en Amazonía ecuatoriana

Reacciones ante el atentado en Algeciras

"Lo que está ocurriendo en Palestina no es un conflicto. Es una colonización y un apartheid" 

La libertad de la Pascua para Palestina

Tres jóvenes palestinos muertos por disparos de fuerzas israelíes en Cisjordania

Etiopía: Trabajadores de Médicos Sin Fronteras presencian ejecuciones extrajudiciales en Tigray

La Iglesia en Nicaragua está viviendo un proceso de silenciamiento

¿Por qué una masacre de católicos en Pentecostés no es "escándalo mundial"? Katolikoen sarraskia Mendekosten

Hojas de opinión. Justicia y Paz Sevilla

Papa Francisco: sobre la Justicia -  8 enero 2023

¿Se puede ser alegre con la que está cayendo?

¿Nuestro dinero financia la guerra?

El gasto oficial de Defensa desde 2019 casi dobla al de Ciencia e Innovación

Un año de guerra en Ucrania: la industria armamentística va ganando 

Informe 59: «Financiación de la militarización y la guerra de fronteras en el Mediterráneo»

El efecto "Alzheimer" con los otros refugiados

Un año de guerra, un millón de años de guerra. Signos de los tiempos. Diócesis de Burgos

SALMO 85 (84)85 

Señor, tú has sido muy bueno con este país tuyo. Has cambiado la suerte de Jacob; has perdonado la maldad de tu pueblo y todos sus pecados; has calmado por completo tu enojo y tu furor. Dios y salvador nuestro, ¡sálvanos también ahora y no sigas enojado con nosotros. ¿Acaso vas a prolongar por siempre tu enojo contra nosotros?¿No volverás a darnos vida, para que tu pueblo se alegre por ti? Oh Señor, ¡muéstranos tu amor y sálvanos! Escucharé lo que el Señor va a decir; pues va a hablar de paz a su pueblo, a los que le son fieles, para que no vuelvan a hacer locuras. 

En verdad, Dios está muy cerca, para salvar a los que le honran; su gloria vivirá en nuestra tierra. El amor y la verdad se darán cita; la paz y la rectitud se besarán, la verdad brotará de la tierra y la rectitud mirará desde el cielo. El Señor mismo traerá la lluvia, y nuestra tierra dará su fruto. La rectitud irá delante de él y le preparará el camino.

Que la letra del Padre Nuestro de los Mártires, compuesto por Cireneu Kunh, religioso del Verbo Divino, viendo la foto del Padre Ezequiel acribillado a balazos, y que siempre está presente en la vida de la Comunidades Eclesiales de Base, pueda ayudar a seguir descubriendo la presencia de Dios en los que continúan dando la vida por el Reino:

Padre nuestro, del pobre y del marginado,
Padre nuestro, de mártires y torturados.
Tu nombre es santificado en aquel que muere al defender la vida,
Tu nombre es glorificado, cuando la justicia es nuestra medida,
Tu reino es de libertad, de fraternidad, paz y comunión,
Maldita toda violencia que devora al hombre por la represión.
Hágase tu voluntad, en el ser verdadero Dios liberador,
No vamos seguir la doctrina amañada por el poder opresor.
Pedimos el pan de la vida, pan de la esperanza, el pan de los pobres.
El pan que trae humanidad y reconstruye al hombre en vez de cañones.
Perdónanos cuando por miedo quedamos callados delante la muerte,
Perdona y destruye el reino de la corrupción como ley más fuerte.
Protégenos de la maldad, de los prepotentes, de los asesinos
Dios Padre revolucionario, hermano del pobre, Dios del oprimido.

El 1 % más rico acumula casi el doble de riqueza que el resto de la población mundial en los últimos dos años

Abriré el corazón rotundamente, igual que una granada.
Para que se lo lleven, grano a grano, los pájaros del cielo, las almas de los hombres...
Tú cuídame, Señor, que esté maduro: que no me caiga a tierra, inútil, ni una sola
de sus talladas margaritas rojas...
Las palabras no son más que un eco, muerto, casi no mío ya.
La voz es el silencio. Apenas son el viento de este pinar oscuro de la carne...
La palabra del alma es el silencio.
Con tiento el corazón, alma: con mucho tiento, que lleva vino de Consagración...
LA GRANADA ABIERTA
Pedro Casaldáliga 

Pedro Casaldáliga: cristiano y revolucionario

Ucrania, la convivencia en Europa y el Estado de Derecho

Ukraina, bizikidetza Europan eta Zuzenbide Estatua

COROS POR LA PAZ

Ucrania, el Papa: sólo la conversión de los corazones abre el camino hacia la paz

Zuppi se reúne con el Patriarca Kirill: Que las Iglesias trabajen por la paz

Rafael Díaz-Salazar: "Francisco no tiene tanques, pero sí "armas del espíritu"

"Francisco propugna una salida de este conflicto que es distinta a las defendidas por Putin, la OTAN, la UE y Estados Unidos"

El Nuncio en Ucrania: La guerra es dolor y destrucción, la paz es un milagro de Dios

El envío de los tanques occidentales a Ucrania destierra una posible solución diplomática a la guerra

Armas, dinero, formación: la contribución de España a la guerra en Ucrania

De proyecto de paz a potencia militar: la UE ya destina desde 2017 miles de millones a su rearme

BOLETINES SITUACIÓN UCRANIA - Justicia y Paz Madrid

Los papeles del Pentágono confirman los peores temores: soldados de élite de países de la OTAN operan ya en Ucrania

El coste ecológico de una guerra #WarCostsUsTheEarth

Oración para la Jornada Mundial de la Paz 2023

Otoitza Bakearen Munduko Jardunaldirako 2023

JUSTICIA Y PAZ

A LAS GENTES DE BUENA VOLUNTAD - JUSTICIA Y PAZ TENERIFE

«Después de esto, designó el Señor a otros setenta y dos, y los envió de dos en dos delante de sí, a todas las ciudades y sitios a donde él había de ir. Y les dijo: «La mies es mucha, y los obreros pocos. Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies. Id; mirad que os envío como corderos en medio de lobos. No llevéis bolsa, ni alforja, ni sandalias. Y no os detengáis a saludar a nadie en el camino. En la casa en que entréis, decid primero: "Paz a esta casa." » (Lc. 10, 1-5)

DSI 518 El perdón recíproco no debe anular las exigencias de la justicia, ni mucho menos impedir el camino que conduce a la verdad: justicia y verdad representan, en cambio, los requisitos concretos de la reconciliación. Resultan oportunas las iniciativas que tienden a instituir Organismos judiciales internacionales. Semejantes Organismos, valiéndose del principio de jurisdicción universal y apoyados en procedimientos adecuados, respetuosos de los derechos de los imputados y de las víctimas, pueden encontrar la verdad sobre los crímenes perpetrados durante los conflictos armados. Es necesario, sin embargo, ir más allá de la determinación de los comportamientos delictivos, ya sean de acción o de omisión, y de las decisiones sobre los procedimientos de reparación, para llegar al restablecimiento de relaciones de recíproco entendimiento entre los pueblos divididos, en nombre de la reconciliación. Es necesario, además, promover el respeto del derecho a la paz: este derecho «favorece la construcción de una sociedad en cuyo seno las relaciones de fuerza se sustituyen por relaciones de colaboración con vistas al bien común ».

La urgencia de orientar la concepción y el uso de la Inteligencia Artificial (AI) para que esté al servicio de la humanidad y proteja nuestra casa común

El Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral ha hecho público este martes el tema del mensaje del papa Francisco para la Jornada Mundial de la Paz, que la Iglesia católica celebra cada 1 de enero.

El Vaticano dedicará la Jornada Mundial de la Paz 2024 a la Inteligencia Artificial

Vaticano publica manual de ética para Inteligencia Artificial

Por su parte, los autores del Manual (José Roger Flahaux, Brian Patrick Green y Ann Gregg Skeet) recuerdan en el Prefacio que "Los líderes quieren lo mejor para su organización". Pero también recuerdan que "El liderazgo requiere conocimientos, una visión clara, buen juicio, los recursos adecuados y no dejar nada al azar. Y dentro de esas categorías hay otra, la base no sólo de la buena práctica empresarial, sino de toda la sociedad humana: la ética. La ética es la base sobre la que la gente construye todo lo demás. Las buenas relaciones éticas generan confianza, y la confianza es el fundamento de toda institución social. Sin ella, las relaciones se desmoronan, y si se desmoronan suficientes relaciones sociales, ya no se vive en una sociedad, sino en la anarquía". 

Papa Francisco habla sobre inteligencia artificial y exhorta a la cautela con uso de algoritmos

Trílogos de la UE: El Reglamento de Inteligencia Artificial debe proteger los derechos de las personas

Asegurar que el Parlamento Europeo vota una Ley de Inteligencia Artificial que protege los derechos de las personas

Organizado por la Mesa de Entidades Culturales de la Diócesis de Bilbao

Diálogo abierto sobre Inteligencia Artificial y humanismo

La Iglesia y la inteligencia artificial: «Hará falta una encíclica sobre digitalización»

El Vaticano y ChatGPT: la inteligencia artificial y la fe, ¿condenados a entenderse?

La Inteligencia Artificial y su efecto como palanca de cambio en las democracias

La inteligencia artificial avanza rápidamente

El declive del pensamiento crítico

"El acceso al trabajo debe ser un objetivo prioritario"

Frantzisko Aita santua, koronabirusagatik langileak kaleratzearen aurka: "Kaleratu baino gehiago, hartu egin behar da"

El Papa Francisco, contra los despidos de trabajadores por el coronavirus: "Más que despedir hay que acoger" 

Día Mundial por la Seguridad y la Salud en el Trabajo

Un trabajo que cuida, contribuye a la restauración de la plena dignidad humana

Trabajadoras y trabajadores cristianos de Francia señalan que la reforma de las pensiones "amenaza el derecho a una jubilación digna"

La precariedad explica la supuesta falta de personal para la hostelería

Jornada Mundial por el Trabajo Decente 2022 #AvanzamosXelTrabajoDecente 

Opinión | El reto de la salud laboral de las mujeres

¿El mundo rural vacío?

«COMO SIGAMOS ASÍ, LA AGRICULTURA FAMILIAR PUEDE DESAPARECER EN DOS DÍAS»

"Erradicar el trabajo infantil, construir un futuro mejor"

CARITAS GIPUZKOA: LA INDECENTE PRECARIEDAD, EL PARO Y LA POBREZA MATAN

LA ESPAÑA VACIADA Y LA JUSTICIA ESPACIAL

En España, el 30% del territorio concentra al 90% de la población. 42 de los 47 millones de habitantes del país viven en 1.500 municipios. El resto del territorio, un 70%, está poblado por cinco millones de personas que se encuentran dispersas en más de 6.500 municipios. Además, las pirámides demográficas de los pequeños municipios no son iguales al resto: en la mayoría, no hay niños y, en muchos, tampoco adolescentes. Abundan las personas jubiladas y hay más hombres que mujeres. Estas diferencias, más abultadas que en la mayoría de los países europeos, tienen numerosas consecuencias políticas, económicas y sociales.. 

Ondasun komunak berreskuratzea, ondo bizitzea aldarrikatzea

Recuperar los bienes comunes, reivindicar el buen vivir

DSI 546 Los fieles laicos deben fortalecer su vida espiritual y moral, madurando las capacidades requeridas para el cumplimiento de sus deberes sociales. La profundización de las motivaciones interiores y la adquisición de un estilo adecuado al compromiso en campo social y político, son fruto de un empeño dinámico y permanente de formación, orientado sobre todo a armonizar la vida, en su totalidad, y la fe. En la experiencia del creyente, en efecto, « no puede haber dos vidas paralelas: por una parte, la denominada vida "espiritual", con sus valores y exigencias; y por otra, la denominada vida "secular", es decir, la vida de familia, del trabajo, de las relaciones sociales, del compromiso político y de la cultura ».

La síntesis entre fe y vida requiere un camino regulado sabiamente por los elementos que caracterizan el itinerario cristiano: la adhesión a la Palabra de Dios; la celebración litúrgica del misterio cristiano; la oración personal; la experiencia eclesial auténtica, enriquecida por el particular servicio formativo de prudentes guías espirituales; el ejercicio de las virtudes sociales y el perseverante compromiso de formación cultural y profesional.

Isiltasuna otzana da,

irainei erantzuten ez diezunean, zure eskubideak erreklamatzen ez dituzunean,

Jainkoari zure ohorearen defentsa uzten diozunean.

Isiltasuna errukia da.

Anaien errua salatzen ez duzunean, iragana ikertu gabe barkatzen duzunean,

kondenarik ez baduzu, baizik eta barruan sartzen bazara.

Isiltasuna pazientzia da

Kexatu gabe sufritzen duzunean, gizonen artean kontsolamendurik bilatzen ez duzunean

esku hartzen ez duzunean baina hazia astiro noiz agertuko zain zaude.

Isiltasuna umiltasuna da

Isiltzen zarenean anaiei sortzen uzteko, zure emanaldia gaizki interpretatzen uzten duzunean,

beste batzuei enpresaren aintza uzten diezunean.

Isiltasuna fedea da

Isiltzen zarenean Hark egiten duelako, Munduko ahotsei uko egiten diezunean,

Zure aurrean egoteko, ulermena bilatzen ez duzunean Berak maitatzea nahikoa duzulako.

Isiltasuna adorazioa da

gurutzea besarkatzen duzunean zergatik galdetu gabe

Ziurtasun intimoan hau dela bide zuzen bakarra.

San Juan de la Cruz

Emergencias - Larrialdiak

Jakinduria (1, 1-7) Sabiduría

Maitatu zuzentasuna, mundua gobernatzen duzuenok; pentsa ezazue ongi Jaunari buruz eta bilatu hura bihotz osoz, bera aurkitzen uzten baitie tentatzen ez dutenei, eta bere burua agertzen, mesfidatzen ez direnei. Gogoeta bihurriek Jainkoarengandik aldentzen dute, eta haren ahalmenak, proban jarriz gero, nahastarazi egiten ditu zentzugabeak. Jakinduria ez da sartzen asmo txarreko bihotzean,ez eta bizi ere bekatuaren menpe dagoenaren gorputzean. Espiritu santu hezitzaileak ihes egiten dio engainuari, urrundu egiten da gogoeta zentzugabeen aurrean; bidegabekeria agertzean, salatu egiten dute. Jakinduria gizakia maite duen espiritua da, baina ez du zigorgabe uzten gaizki-esalea; Jainkoak ikertzen du gizakiaren barrua, zehatz aztertzen du beronen pentsamendua eta esaten duen guztia entzuten. Jaunaren espirituak lurra betetzen du eta, gauza guztiak elkarbiltzen dituenez, hots guztiak ezagutzen ditu.

La «autocensura» de los cristianos: el inconsciente y grave resultado de un clima hostil constante

El lustre contracultural del cristianismo

Religión como 'impulso positivo'

El «progreso», la «calidad de vida»... ¿principales enemigos de la fe? Una encuesta mundial responde

La cruz como ariete

La religión se vuelve problema cuando se intenta convertirla en ideología, cuando un movimiento esencialista convierte valores cristianos en dogmas sociales.

Francia: aumenta el número de jóvenes de 18 a 25 años que se bautizan en la Vigilia pascual

DSI 48 La persona humana no puede y no debe ser instrumentalizada por las estructuras sociales, económicas y políticas, porque todo hombre posee la libertad de orientarse hacia su fin último. Por otra parte, toda realización cultural, social, económica y política, en la que se actúa históricamente la sociabilidad de la persona y su actividad transformadora del universo, debe considerarse siempre en su aspecto de realidad relativa y provisional, porque   « la apariencia de este mundo pasa » (1 Co 7,31). Se trata de una relatividad escatológica, en el sentido de que el hombre y el mundo se dirigen hacia una meta, que es el cumplimiento de su destino en Dios; y de una relatividad teológica, en cuanto el don de Dios, a través del cual se cumplirá el destino definitivo de la humanidad y de la creación, supera infinitamente las posibilidades y las aspiraciones del hombre. Cualquier visión totalitaria de la sociedad y del Estado y cualquier ideología puramente intramundana del progreso son contrarias a la verdad integral de la persona humana y al designio de Dios sobre la historia. 

Economía

"¡Cuidado con los falsos profetas! Vienen a vosotros disfrazados de ovejas, pero por dentro son lobos feroces. Por sus frutos los conoceréis, pues no se recogen uvas de los espinos ni higos de los cardos. Así, todo árbol bueno da buen fruto; pero el árbol malo da fruto malo. El árbol bueno no puede dar mal fruto, ni el árbol malo dar fruto bueno. Todo árbol que no dé buen fruto será cortado y arrojado al fuego. De modo que por sus frutos los conoceréis. Mateo 7,15-20

El Papa: La pobreza existe por la distribución no equitativa de los bienes

La vivienda, de derecho a lujo

Alimentos básicos: Las grandes cadenas han subido el 44% de los precios afectados por la rebaja del IVA

Davos: Refundar el capitalismo o darle la patada a la escalera (aleteia.org) 

Después de la crisis sanitaria, la inflación: siempre los mismos perdedores

Iberdrola también bate récord de beneficios: 4.339 millones de euros en 2022

Los beneficios empresariales fueron responsables del 83,4% de la inflación en el primer trimestre 

CARITAS 31 DE ENERO: "ACOMPAÑAR Y COMPRENDER

CUESTIONES SOBRE LOS ALQUILERES"

Cáritas y la Fundación Pablo VI invitan a pensar en un modelo de economía a favor del desarrollo humano

Proveedores de Zara, Nike o H&M se niegan a pagar el sueldo mínimo a sus trabajadores en el suroeste de India

50 empresas representan ya el 28% de la economía mundial

Lucas 12, 32-34

Economistas sin Fronteras - Trabajamos por una Economía Justa 

¿El fin del efectivo? De ninguna manera:

La Iglesia paga más sueldos que Mercadona

"Menos Tierra, Mar y Aire, y más casa, agua y luz" es la reivindicación de un nuevo vídeo del Centro Delàs y el International Peace Bureau, que defiende un modelo de seguridad alternativo y denuncia el creciente gasto militar español.

No serán los ricos quienes decidan pagar

El apostolado obrero, la espiritualidad de encarnación y la acción en el mundo

DSI 62 Con su enseñanza social, la Iglesia quiere anunciar y actualizar el Evangelio en la compleja red de las relaciones sociales. No se trata simplemente de alcanzar al hombre en la sociedad —el hombre como destinatario del anuncio evangélico—, sino de fecundar y fermentar la sociedad misma con el Evangelio. Cuidar del hombre significa, por tanto, para la Iglesia, velar también por la sociedad en su solicitud misionera y salvífica. La convivencia social a menudo determina la calidad de vida y por ello las condiciones en las que cada hombre y cada mujer se comprenden a sí mismos y deciden acerca de sí mismos y de su propia vocación. Por esta razón, la Iglesia no es indiferente a todo lo que en la sociedad se decide, se produce y se vive, a la calidad moral, es decir, auténticamente humana y humanizadora, de la vida social. La sociedad y con ella la política, la economía, el trabajo, el derecho, la cultura no constituyen un ámbito meramente secular y mundano, y por ello marginal y extraño al mensaje y a la economía de la salvación. La sociedad, en efecto, con todo lo que en ella se realiza, atañe al hombre. Es esa la sociedad de los hombres, que son « el camino primero y fundamental de la Iglesia ».

Abortuari buruzko eztabaida etikoa

ABORTURIK EZ - NO AL ABORTO

El aborto en España nunca es un tema superado; de hecho, el aborto pierde apoyo según los sondeos

Por qué las instituciones europeas no pueden (si respetan sus leyes) establecer un derecho al aborto

El manual de combate de Elena Postigo en defensa de la vida humana, «una batalla que hay que librar»

Si hay más evidencias del dolor fetal, «¿por qué se resta magnitud a lo que realmente es un aborto?»

https://solidaridad.net/secciones/no-mataras/aborto/

PONTIFICIA ACADEMIA PROVITA

"Reflexiones morales sobre las vacunas preparadas a partir de células derivadas de fetos humanos abortados"

Hogar de María

FRUTO DE TU VIENTRE

REDMADRE

Apoyo Ante Un Embarazo Imprevisto

Apoyo a la vida, matrimonio y familia en las diócesis de España

Tú fuiste quien formó todo mi cuerpo; tú me formaste en el vientre de mi madre. Te alabo porque estoy maravillado, porque es maravilloso lo que has hecho. ¡De ello estoy bien convencido! No te fue oculto el desarrollo de mi cuerpo mientras yo era formado en lo secreto, mientras era formado en lo más profundo de la tierra. Tus ojos vieron mi cuerpo en formación; todo eso estaba escrito en tu libro. Habías señalado los días de mi vida cuando aún no existía ninguno de ellos.

Oh Dios, qué profundos me son tus pensamientos; ¡infinito es el conjunto de ellos! Si yo quisiera contarlos, serían más que la arena; y si acaso terminara, aún estaría contigo.  Salmo 139, 13-18

Eclipse del valor de la vida: a propósito de la eutanasia para niños

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SALMO 145 (144)145 

Cántico de alabanza al Señor. Alabanza de David.

Hablaré de tu grandeza, mi Dios y Rey; bendeciré tu nombre por siempre. Diariamente te bendeciré; alabaré tu nombre por siempre. El Señor es grande y muy digno de alabanza; su grandeza excede a nuestro entendimiento.

De padres a hijos se alabarán tus obras, se anunciarán tus hechos poderosos. Se hablará de tu majestad gloriosa y yo hablaré de tus maravillas. Se hablará de tus hechos poderosos y terribles y yo hablaré de tu grandeza. Se hablará de tu bondad inmensa y a gritos se dirá que tú eres justo.

El Señor es tierno y compasivo, es paciente y todo amor. El Señor es bueno para con todos y con ternura cuida sus obras. ¡Alábente, Señor, todas tus obras! ¡Bendígante tus fieles! ¡Hablen del esplendor de tu reino!¡Hablen de tus hechos poderosos! ¡Hágase saber a los hombres tu poder y el gran esplendor de tu reino! 

Tu reino es un reino eterno; tu dominio es por todos los siglos. El Señor sostiene a los que caen y levanta a los que desfallecen. Los ojos de todos esperan de ti que les des su comida a su tiempo. Abres tu mano, y con tu buena voluntad satisfaces a todos los seres vivos. El Señor es justo en sus caminos, bondadoso en sus acciones. El Señor está cerca de los que le invocan, de los que le invocan con sinceridad. Él cumple los deseos de los que le honran; cuando le piden ayuda, los oye y los salva. El Señor protege a los que le aman, pero destruye a los malvados.¡Alaben mis labios al Señor!¡Todos bendigan su santo nombre, ahora y siempre!